Download

BelajarShorof

Qawaid Bahasa Arab terbahagi kepada dua bahagian utama:NAHU /SOROF

1)NAHU-Ditakrifkan sebagai ilmu yang untuk mengenal perubahan baris akhir perkataan dalam sesuatu ayat

Misalnya:kitabun,kitaban,kitabin(baris depan ,atas atau bawah)

Perubahan baris akhir ini berkaitan rapat dengan fungsi nahu seperti predikat,subjek atau yang lain..

2)SOROF-Ilmu yang membincangkan bagaimana pertambahan huruf di dalam sesuatu perkataan dasar boleh membawa kepada perubahan makna perkataan tersebut.

Misalnya:كتب-Dia sudah menulis

يكتب-Dia sedang menulis

كاتب-Dia seorang penulis

مكتوب-Meja

الصحيح والمعتل

Fi'il (فعل) terbahagi kepada dua bahagian iaitu:1-Sohihصحيح

2- Mu'tal معتل

Seperti yang kita ketahui huruf terbahagi kepada 2 bahagian iaitu huruf sohih(صحيح) dan huruf i'lah(علة).Dan huruf alif,wau,dan ya adalah huruf i'lah.

1-FI'IL SOHIH الفعل الصحيح

هو الذي تخلو حروفه الاءصلية من احرفه العلة

Ianya terbahagi kepada:

FI'IL SOHIH SALIM

-Fi'il tersebut asalnya tiada huruf hamzah atau fi'il yang berganda-

Misalnya: كتب/ فهم

FI'IL MUDO'AF

Terbahagi kepada 2 jenis iaitu:

1-Mudo'af sulasi wa mazid-fi'il yang a'in dan lam daripada jenis yang sama

misalnya: مدّ = استمدّ

مرّ = استمرّ

لمّ = المّ

2-Mudo'af ruba'i wa mazid-fi'il yang fa dan lam pertama jenis yang sama dan ain dan lam kedua daripada jenis yang sama

misalnya:

زلزل = تزلزل

رجرج = ترجرج

FI'IL MAHMUZ

-Fi'il yang terdapat pada salah satunya asalnya huruf hamzah,sama ada pada huruf fa,ain atau lam

misalnya:اكل/ سال /قرا

FI'IL MU'TAL

Iaitu salah satu huruf asalnya adalah huruf i'lah

Terdapat 4 bahagian:

Misal- المثال

-Huruf fa nya adalah huruf i'lah,kebanyakannya adalah bermula dengan huruf wau atau ya

misalnya:وجد /وعد/ وصف

يبس يئس

Aj-juaf الاءجوف

-Huruf ainnya adalah huruf i'lah-

misalnya:

قال/ باع/ سار/ دار

Naqis الناقص

-Huruf lam nya adalah huruf i'lah-

misalnya:

سعى/ مشى/ دعا

Lafif لفيف

-Fi'il nya mempunyai padanya 2 huruf i'lah,ia terbahagi pada dua bahagian

1-Lafif mafruq لفيف مقروق- fi'il huruf fa dan lam nya huruf i'lah,dan di antara adalah huruf sohih.

misalnya:وشى/ وعى /ولى

2-Lafif maqrun لفيف مقرون-fi'il huruf ain dan lam nya huruf i'lah

misalnya:كوى/ عوى/ قوى

At Tijaniyy English

In the Name of God, the Compassionate, the Merciful.

Welcome to the homepage of Tijani.org, a website dedicated to providing reliable information about the Tijani Sufi Way. The Tariqa Tijaniyya, sometimes referred to as the Tariqa Ahmadiyya, Muhammadiyya or Ibrahimiyya Hanifiyya, was founded in Algeria in 1784 by order of the Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, in a waking vision to Sidi Abu Abbas Ahmad ibn Muhammad al-Tijani al-Hassani, may God be pleased with him.
This Sufi way has since spread all over the world, with large Tijani communities today found in Morocco, Algeria, Mauritania, Egypt, Senegal, Ghana, Nigeria, Niger, Chad, Sudan, South Africa, Indonesia, America and elsewhere. Estimating the numbers of Tijanis around the world is difficult, but conservative estimates would probably place the number somewhere around 100 million. Since the nineteenth century, the Tijaniyya has been the most prominent Sufi order on the African continent.
Like most traditional Sufi confraternities, the Tijaniyya is inseparable from Islam and Tijanis have been important scholars within the larger Muslim world. Besides the biographies of prominent Tijani personalities and perspective on the Tijaniyya’s dialogue with the larger Muslim tradition, this website is also concerned with the essential questions of the day to day practice of Tijanis, as well as certain Islamic principles they have been keen to elaborate.
If you find your interest sparked by the information presented here, we have also endeavored to provide information concerning further resources: print literature, links to other sites dealing with the Tijaniyya, and a contact form directed to a licensed Tijani muqaddam (teacher).

About ThoriQoh Tijaniyy

Thoriqoh Tijaniyah di dalam mendidik mengarahkan dan membina para muridnya yang dalam

istilah mereka disebut Ikhwan Thoriqoh Tijaniyyah atau Ikhwan Tijani mempunyai syarat- syarat

dan aturan-aturan sebagai berikut;

1. Syarat Masuk

Untuk memasuki atau mengambil wirid dzikir dari Thoriqoh Tijaniyah, seorang harus memenuhi

syarat-syarat sebagai berikut;

a. Calon Ikhwan Tijaniy tidak mempunyai wirid Thoriqoh.

b. Mendapatkan talqin wirid Thoriqoh Tijaniyah dari orang yang mendapat izin yang sah untuk

memberi wirid Thoriqoh Tijaniyah.

Keterangan

1. Apabila calon Ikhwan Tijaniy telah masuk thoriqoh lainnya, maka harus dilepaskan. Karena

Thoriqoh Tijaniyah tidak boleh dirangkap dengan thoriqoh lainnya.

2. Wirid dari selain Syaikh Ahmad At-Tijaniy yang tidak termasuk ikatan thoriqoh, seperti

hizib-hizib, shalawat dan sebagainya, boleh diwiridkan oleh Ikhwan Tijaniy selama tidak

mengurangi kemantapannya terhadap Thoriqoh Tijaniyah

2. Kewajiban Ikhwan Tijaniy

Setelah seorang tercatat sebagai Ikhwan tijaniy, maka dia mempunyai kewajiban-kewajiban

sebagai berikut:

a. Harus menjaga syari’at.

b. Harus menjaga sholat lima waktu berjama’ah bila mungkin.

c. Harus mencintai Syaikh Ahmad At-Tijani selama-lamanya.

d. Harus menghormati siapa saja yang ada hubungannya dengan Syaikh Ahmad At-Tijani.

e. Harus menghormati semua Wali Allah dan semua thoriqoh.

f. Harus mantap pada thoriqohnya dan tidak boleh ragu-ragu.

g. Selamat dari mencela Thoriqoh Tijaniyah.

h. Harus berbuat baik kepada kedua orang tua.

i. Harus menjauhi orang yang mencela Thoriqoh Tijaniyah.

j. Harus mengamalkan Thoriqoh Tijaniyah sampai akhir hayatnya.

3. Larangan atas Ikhwan Tijani

a. Adapun hal-hal yang tidak boleh dilakukan oleh seorang ikhwan tijani adalah sebagai berikut;

b. Tidak boleh mencaci, membenci dan memusuhi Syaikh Ahmad At-Tijaniy.

c. Tidak boleh ziarah kepada wali yang bukan Tijani, khusus mengenai robithah saja.

d. Tidah boleh memberi wirid Thoriqoh Tijaniyah tanpa ada izin yang sah.

e. Tidak boleh meremehkan wirid Thoriqoh Tijaniyah.

f. Tidak boleh memutuskan hubungan dengan makhluk tanpa izin syara’,terutama dengan

ikhwan Tijani.

g. Tidak boleh merasa aman dari makrillah.

Keterangan

- Ziarah kepada wali yang bukan Tijani yang tidak boleh adalah ziarah karena istimdad,

tawassul,dan do’a. Sedangkan ziarah untuk silaturrahim, untuk mengaji/menuntut ilmu atau

ziarah semata-mata karena Allah Swt, maka boleh.Bagi Ikhwan Tijani yang belum tahu ziarah

yang boleh dan yang tidak boleh, hendaknya jangan melaksanakan ziarah, karena bisa

membatalkan keterikatannya dengan Thoriqoh Tijaniyah.

- Yang dimaksud meremehkan wirid ialah musim-musiman dalam melaksanakan wirid Thoriqoh

Tijaniyah, mengundurkan waktunya tanpa udzur dan melakukan wirid dengan bersandar tanpa

adanya udzur

- Makrillah adalah siksa /azab Allah yang tampaknya seperti rahmat-Nya.

4. Aturan Melaksanakan Dzikir

Seorang Ikhwan Tijani yang akan melaksanakan wirid atau dzikir Thoriqoh Tijaniyah,

hendaknya memperhatikan hal-hal sebagai berikut;

a. Dalam keadaan normal, suara bacaan dzikir harus terdengar oleh dirinya sendiri.

b. Harus suci dari najis,baik badan, pakaian,tempat dan apa saja yang dibawanya.

c. Harus suci dari hadats, baik besar maupun kecil.

d. Harus menutup aurat seperti sholat, baik pria maupun wanita.

e. Tidak boleh berbicara.

f. Harus menghadap kiblat.

g. Harus dengan duduk.

h. Harus ijtima’ dalam melaksanakan dzikir wadhifah dan dzikir hailalah sesudah ‘Ashar pada

hari jum’at apabila di daerahnya ada ikhwan Tijani lain.

i. Istihdlorul-Qudwah, yaitu saat melakukan wirid dari awal hingga akhir membayangkan

seakan-akan berada di hadapan Syaikh Ahmad At-Tijani dan lebih utama membayangkan

Sayyidil Wujud Muhammad Saw, dengan keyakinan bahwa beliaulah yang mengantarkan

wushul kepada Allah Swt.

j. Mengingat dan memikirkan makna wirid dari awal sampai akhir. Kalau tidak bisa, hendaknya

memperhatikan dan mendengarkan bacaan wiridnya.

Keterangan

- Kalau ada udzur boleh berbicara asal tidak lebih dari dua kata. Kalau lebih dari itu, maka

wiridnya batal, kecuali disebabkan oleh orangtuanya atau suaminya sekalipun bukan ikhwan

Tijani.

- Kalau ada udzur boleh tidak menghadap kiblat, seperti sedang dalam perjalanan atau sedang

berada dalam ijtima’ (perkumpulan).

- Kalau ada udzur boleh tidak duduk, seperti sakit atau dalam perjalanan.

5. Penyebab keluar dari Thoriqoh Tijaniyah

Seorang Ikhwan Tijani dianggap keluar dari Thoriqoh ini jika:

- Mengambil wirid dari thoriqoh lain.

- Melanggar larangan ziarah kepada wali yang di luar Tijani.

- Berhenti dari Thoriqoh Tijaniyah.

6. Aurad Thoriqoh Tijaniyah

Di dalam Thoriqoh Tijaniyah ada dua macam dzikir yaitu :

a. Dzikir Lazim (yang harus di amalkan) dan

b. Dzikir Ikhtiyari (yang lebih baik kalau di amalkan).

Dan pada kesempatan ini hanya dzikir lazim saja yang akan di jelaskan secara agak terperinci.

Dzikir lazim yang harus di amalkan oleh setiap ikhwan tijani terdiri dari tiga macam:

1.                  Wirid Lazim

2.                  Waktu Pelaksanaan

3.                  Wirid lazim di amalkan dua kali sehari semalam, yaitu yang pertama, pagi hari (setelah shubuh

4.                  sampai waktu dhuha).Apabila ada udzur, maka waktunya bisa di undur sampai waktu maghrib.

5.                  Lebih baik serta memperoleh keutamaan yang besar, jika diamalkan sebelum waktu shubuh

6.                  dengan syarat harus selesai ketika waktu shubuh telah tiba. Kedua, sore hari (setelah ashar

7.                  sampai waktu isya’). Apabila ada udzur, maka waktunya bisa diundur sampai waktu shubuh.

8.                  Bacaan Wirid Lazim

9.                  a. Hadlrah Al-Fatihah kepada Nabi Muhammad Saw dan Sayyidisy Syaikh Abil Abbas Ahmad

10.              bin Muhammad At-Tijaniy.

11.              b. Membaca istighfar 100 kali.

12.              c. Membaca Shalawat Nabi 100 kali, berupa shalawat fatih sebagai berikut:

13.              دى االللىهام صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق واله

14.              صراطك المستقيم وعلى اله وصحبه حق قدره ومقداره العظيم

15.              Atau Shalawat biasa ;

16.              لى سيدنا محمدلا اله الا الله محمد رسول الله عليه سلام الله aعt a لu ص

17.              اللهم صل على سيدنا محمد

18.              d. Membaca tahlil /hailalah 100 kali, yang terakhir kalinya dipanjangkan lalu disambung dengan:

19.              لا اله الا الله محمد رسول الله عليه سلام الله

20.              2. Wirid Wadhifah

21.              Waktu Pelaksanaan

22.              Wirid wadhifah dilaksanakan dua kali dalam sehari semalam, yaitu siang hari dan malam hari.

23.              Kalau tidak bisa dua kali, maka cukup sekali saja yaitu siang hari saja atau malam hari saja.

24.              Apabila dalam sehari semalam tidak melaksanakan sama sekali maka wajib mengqodlo’.

25.              Demikian pula jika wirid lazim sudah habis tapi belum mengerjakannya,maka harus diqodlo’

26.              juga.

27.              Bacaan Wirid Wadhifah

28.              a. Hadlrah Al-Fatihah sama dengan wirid lazim.

29.              b. Membaca shalawat fattih sekali

30.              c. Membaca isighfar 30 kali sebagai berikut:

31.              استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحي القيوم

32.              d. Membaca Shalawat fatih 50 kali.

33.              e. Membacatahlil atau hailalah 100 kali yang ditutup seperti pada wirid lazim.

34.              f. Membaca Shalawat Jauharaul Kamal 12 kali sebagai berrikut:

اولاللهمم صل وسلم على عين الرحمة الربانية والياقوتة المتحققة الحائطة بمركز الفهوم عانى ونور الاكوان المتكونة الادمي صاحب الحق الرباني البرق الاسطع بمزون الارباح المالئة لكل متعرض من البحور والاوانى ونورك اللامع الذى ملأت به كونك الحائط بامكنة المكانى, اللهم صل وسلم على عين الحقق التﯩتتجلﯩمنها عروش الحقائق عين المعارف الاقوام صراطك التام الأسقم اللهم صل وسلم على طلعة الحق بالحق الكنز الاعظم افاضتك منك اليك احاطة النور المطلسم صلى الله عليه وعلى اله صلاة تعرفنا بها اياه.

35.              g. Membaca do’a semampunya.

36.              سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

37.              h. Diakhiri dengan membaca Al-Fatihah sekali dan shalawat fatih sekali.

3. Wirid Hail'alah

Waktu Pelaksanaan

Wirid hailalah dilakukan setelah sholat ‘Ashar hari jum’at sampai waktu maghrib. Apabila ada

udzur dan tidak bisa melaksanakannya sampai waktunya habis, tidak usah di qodlo’.

Bacaan Wirid Hailalah

Yang dibaca pada saat melaksanakan wirrid hailalah adalah “Laa ilaaha illallah” atau “Allah”

tanpa hitungan, mulai setelah melaksanakan sholat ‘Ashar sampai maghrib. Kalau sendirian,

membaca sebanyak 1600 kali,atau 1500 kali, aau 1200 kali atau 1000 kali .

Dan di akhiri dengan bacaan:

لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله عليه سلام الله عليه وسلم.

Dengan suara keras danmemanjangkan bacaan “Laa ilaaha illallah”,lalu membaca:

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

7. Syarat Membaca Jauharatul Kamal

Dalam melaksanakan pembacaan wirid Shalawat Jauharatul Kamal ada syarat-syarat yang

harus di penuhi, yaitu sebagai berikut;

a.                  Harus dalam keadaan suci dari Najis, baik pada badan, pakaian, tempat, dan apa saja yang

b.                  dibawanya.

c.                  b. Harus dalam keadaan suci dari Hadats, baik hadats kecil atau besar dan

d.                  c. bersucinya harus dengan air, tidak boleh dengan tayamum.

e.                  d. Harus menghadap qiblat.

f.                    e. Harus duduk dan tidak boleh berjalan.

g.                  f. Tempatnya harus luas dan cukup dengan tujuh orang.

h.                  Keterangan.

i.                    Sumber infomasi mengenai Thoriqoh Tijaniyah ini adalah dari dua orang ulama’ muqoddam

j.                    Thoriqoh Tijaniyah, yaitu 1). KH.Abdur Rasyid Anwar Pengasuh Pondok Pesantren “Al-Anwar”

k.                  Pasawahan, Sindang Laut, Cirebon. 2).KH.Abdullah Syifa’, salah satu pengasuh Pondok

l.                    Pesantren “Buntet Pesantren”, Buntet, Astana Japura, Sindang Laut , Cirebon. Yang Sanaad

m.                kedua Muqoddam tersebut adalah sebagai berikut;

n.                  1. KH.Abdur Rasyid Anwar dari Syaikh KH. Muhammad Akyas dari Ali bin Abdillah bin Musthofa

o.                  At-Thayyib dari Syaikh Adam bin Muhammad Sya-ib Al Barnawiy dari Syaikh Ahmad

p.                  Al-Bannaniy Al-Fa-si dari SyaikhAbdul Wahhab Al-Ahmar dari Syaikh Muhammad bin Al-Qasim

q.                  Al-Bashriy yang keduanya dari Sayyidisy Syaikh

r.                   Ahmad At-Tijaniy dari Sayyidil Basar Sayidina wa Maulana Muhammad Saw dengan cara talqin

s.                   muwajahah (berhadap-hadapan)dan Musyafahah (dari mulut ke mulut langsung).

t.                    Sanad lainnya : KH.Abdur Rasyid Anwar dari Syaikh KH. Khawi dari Syaikh Muhammad

u.                  Al-Hasyimi yang mashur dengan Al-Fahasyim dari SyaikhSa’id dari Syaikh Umar bin Sa’id dari

v.                  Syaikh Muhammad Al-Gholli dari Syaikh Al-Qutb Al-Maktum wal-Makhtum Ahmad bin

w.                Muhammad Al-Hasani At-Tijani dari Rasulullah Saw.

x.                  2. KH.Abdullah Syifa’ Dari Ayahandanya KH. Muhammad Akyas dari Ali bin Abdillah bin

y.                  Musthofa At-Thayyib dari Syaikh Adam bin Muhammad Sya-ib Al Barnawiy dari Syaikh Ahmad

z.                   Al-Bannaniy Al-Fa-si dari SyaikhAbdul Wahhab Al-Ahmar dari Syaikh Muhammad bin Al-Qasim

aa.               Al-Bashriy yang keduanya dari Sayyidisy

bb.              Syaikh Ahmad At-Tijaniy dari Sayyidil Basar Sayidina wa Maulana Muhammad Saw dengan

cc.               cara talqin

dd.              muwajahah (berhadap-hadapan)dan Musyafahah (dari mulut ke mulut langsung).